赞美诗歌14首主为我预备的

赞美诗歌194预备听道(新编赞美诗194首再相会写作背景)

1.新编赞美诗194首再相会写作背景

这首歌经常作为基督徒离别或送别时唱的歌,感情真挚略带感伤,又对前路充满希望与祝福。

再相会歌是翻译自英文的God be with you till we meet again,由Jeremiah Eames Rankin和John W. Bischoff作词,William Gould Tomer作曲。 栾勤出生在美国新罕布什尔州。

1885年,他自神学院毕业,由公理会按牧;先后出任美国东岸几个著名的公理教会为牧师;1899年出任著名的黑人大学 Howard University 为校长。栾勤编辑过许多福音圣诗集。

他最有名的圣诗是「再相会歌」(God Be with You Till We Meet Again)。 有一天他在书房查考数据作笔记,他对「再见」的英文(Farewell),(Good-bye),和(So long)的字义细心研究。

他从使徒行传15:29及23:30「愿你们平安」(Farewell)的希腊原文发现有更广泛的含意:「神使你强壮,坚定,享有健康,喜乐。」于是他写下了这首诗的第一节,寄给两位音乐家谱曲。

陶默(William Gould Tomer,1833-1896)当时是一位小学教员,但他所谱的曲与词意配合无间。 栾勤听后大喜,完成了这四节十六行的诗,其中一半词句是「愿主同在直到再相会」。

今日诗集选用的是第一、二、四、七节.陶默(WilliamGouldTomer,1833-1896)出生於德国,移居美国.他曾在霍华将军麾下,参加美国的南北战争,复员后在银行任职.1896年,在陶默的安息礼拜中,也用此诗歌. 慕迪与孙基时常在布道会结束时唱这首诗,因而传遍欧美,译成多国文字.嗣后,全世界基督徒在送别时,都爱唱此歌作为祝颂. 它也成了许多礼拜结束和基督徒会议闭幕时的祝福诗歌.几乎在每一本圣诗集上都有这首诗歌慕迪与孙基时常在布道会上唱这首诗,因而传遍欧美,译成多国文字。 嗣后,全世界基督徒在送别时,都爱唱此歌作为祝颂。

2.赞美诗歌恩主啊恩主

纪念恩主歌

1.合 恩主啊 恩主啊我们在纪念你

恩主啊 恩主啊我们在纪念你

疼爱儿女的神舍命流血的主

你用身体生命和鲜血救出了我们

你的儿女今天聚集为的是纪念你啊

亲爱的救主啊我们在纪念你

2.男 掰开了 圣餐的饼主啊我想起了你

身体为我分主啊我纪念你

亲爱的恩主啊我愿意跟随你

在今天教会前进的路上表一表情和意

为了弟兄姊妹的生命奉献上我自己

合 啊亲爱的救主啊为的是纪念你

3.女 举起了 祝福的杯主啊我想起了你

鲜血点点滴在儿的心坎里

尝一尝杯中的苦表一表情和意

软弱愁苦逼迫患难主啊 我跟随你

满腔热血全部的喷洒在今天的教会里

合 啊亲爱的救主啊为的是纪念你

4.男 橄榄山上的路软弱强壮的路

各各他前的路失败成功的路

贫穷丰富的路羞辱荣耀的路

你在那条真理的路上认识了主耶稣

你在那条具体的工作上纪念了主耶稣

合 啊弟兄姊妹啊你总要纪念主

5.女 十字架 下的血怜爱拯救你

舍命为我们道成肉身的主

权能奇妙的主自有永有的主

你从死里三天复活为的是救罪人

为了成全父神的旨意你甘愿受苦贫啊

亲爱的救主啊你舍命救世人

6.男 弟兄们 姊妹们我们要同一信

学道要虔诚祷告要恒心

作光又作盐荣神又益人

自治自养又要自传为的是天国进

为了彰显基督的荣耀你要把旨意遵

合 啊亲爱的灵胞啊你总要纪念神

你总要纪念神

3.赞美诗349首介绍求求

基督教赞美诗-349首《遵命有福歌》

《遵命有福歌》

听救主永生的诫命

他的命令不变更

守诫信道是我本分

主说遵命有福分

遵诫命的人是有福

诚哉他们是有福

遵诫命的人是有福

有福有福属他们

主命令若听而不行

虽应许无益我身

听而惧怕仍无功效

主赐福遵行的人

遵诫命的人是有福

诚哉他们是有福

遵诫命的人是有福

有福有福属他们

遵行的人能进圣城

无罪孽忧愁纷争

那里永远圣洁荣耀

生命果子必有分

遵诫命的人是有福

诚哉他们是有福

遵诫命的人是有福

有福有福属他们

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4.赞美诗歌1300首1235首不间第一情

诗歌一:赞美人 冰清玉洁似情操,花容月貌美人蕉。

风情万种在吹箫,看似西施笑似昭。诗歌二:美人 冰肌玉骨锁魂萦,秀眉欲笑还如颦。

红妆淡抹花容映,云鬓三千如瀑淋。纤指如兰柔盈盈,媚首娇唱暮江吟。

孤芳自赏花黄镜,凝眸似水浅笑盈。诗歌三:美人吟 飞鸟在枝头喑哑 落花似春雨纷纷下 残香满华发 玉指将碧水轻撩 素裙于风中飘摇 浅笑多妖娆 红尘风景如梦更似画 且笑看他各领风骚 但求佳人入怀抱 跨越千年桥 羡煞他人我逍遥?诗歌四:燕明妃美人浴 夜灯初上 四面一片华光 火红的蜡烛扑簌着荣光 燕明妃退下身上的华装 浴池的花瓣相互交叠着 弥漫着醉人的芬芳 浴水冒出蒸腾的气息 侍女们端着银盘 站在浴池两旁 她眼神迷离 一滴汗水滑落在额头上 退掉肩上的红纱 露出雪白的臂膀 那柔软的手腕 翘着玉管般的纤指 胸前澎湃的双乳 在这蒸腾的气息下 起伏着汹涌的波动 那红润的脸庞 纤孔中微露芬香 白皙的玉足 踏入浴池的台阶上 慢慢的 进入到浴池的中央 那柔软的双手 轻揉在肩膀上 那乌黑漫长的秀发 已经湿落在胸前的玉乳上 捧一缕池水 轻打在脸庞上 放下身姿 仰卧在水中央 她遣卷的一翻身 激起一阵花浪 从水池花瓣中冲破 吸入到醉意的沁香 芳华绝代俏佳人 花浴容颜摄心魂 新纯无瑕耀人目 隽永温存胜余晖 美人浴 情难述 最美的心动 永远难于言表 她披上华装 照耀着铜镜 为美丽的容颜喜悦 为莫名的心潮哀怨 流光易逝 难在今朝 诗歌五:美人妆 岁月催人忧红颜,薄施粉黛妙龄间。

朱唇一点香飘逸,星耀微波江山远。诗歌六:美人 无雪遂迎春,更有梅花沉;江南江北情,都作满霜痕。

月满阑珊浮华冷,光阴流觞何处安;低吟一曲相思乐,来去浮萍影何残;千回百转愁寸肠,都付萧何轮回转;情缘究竟哪般猜,危楼高歌一长叹。魅影婷婷影魅,流萤层层盈流,冬季处处寂寞冬,釉色沉沉色忧。

羞来醉醉来羞,柔情似水轻揉,皱水涟漪水长皱,梦还潇潇还梦。悲情难诉,人前人后,黯淡阳关,不为谁愁,登临高楼,总月下,望穿水泓,忍寒宵,度日如秋,今番又是,回梦。

往事如烟,纠葛种种,此言难续,漏声重重,帷帘缠卷,恨离别,一盏君颜,怎相念,花中悠然,佳人有约,难眠。今朝怎不醉,满城风雪,为谁?音尘如梦,雁声断,泣谁?最无奈,此生终老,知谁?烛泪千行,我更伤怀,路远悲歌,春迟暮暮,总是许多愁,随江流,为君念念,痴种。

诗歌七:美人吟 吴宫难禁亡国恨,君恩不及范郎情。一朝铅华洗尽去,浣纱溪上鸳鸯锦。

焚香拜月叹伶仃,欢笑辗转却浮萍。烽火争霸男儿事,偏教红颜负骂名。

胡马潇潇孤雁鸣,一曲琵琶泪满襟。西出阳关故人远,汉王相思也栏凭。

剑门关头狼烟起,马嵬婆前红颜劫。雄霸天下又如何?难救佳人命归西!诗歌八:美人珊珊 美人珊珊 汤山在烟雨中回眸 钟情于你的温柔 滋兰在清风处幽幽 描摹着你的清秀 蛩音细细在岸上拂不去 青丝恋恋在江南带不走 三世前,你是国风中的那一首 千年后,你是芳菲处的烂漫歌 岁月是最合律的平仄 相遇前曾有多少错过 我还有一盅窖藏的月色 且为小城中的故人举杯 祝酒词悄悄 因为有些美好 已被时光大声歌颂 而我只是模仿者 在夜色中的黄金时代里 模仿着哭也模仿着笑 在翻阅西厢的日子里 有一种美丽已经定格 喧嚣就由他喧嚣 冷漠就由他冷漠 你率真也洒脱 在质疑和赞美声中 缓筑着自己的城郭 不大不小 只装着自己的城郭 而我们刚好是邻居 也是知己 你猜我是哪一个 我知道 你是姗姗来迟的美人一个。

5.基督教讲道怎样预备讲章

感谢主!

作为一个讲道人,预备讲章是常见的事,也是非常重要的事。

要这样预备讲章:

首先,祷告。为你此次的讲道,在主面前献上恳切的祷告。通过祷告,圣灵会把所要讲的主题放在你心里,让你知道神的子民现在灵里缺乏的是什么真理。

接下来,围绕此次讲道的主题来查阅相关圣经,确立主题圣经和关联圣经,这也是圣灵放在你心里的;再后来,分层次、章节列出提纲,围绕提纲结合圣经经文展开论述;中间可以引用见证,这些见证必须是真实的、可信的、与本次讲道的主题是对应的,这样可以加深听众对真理的理解。

最后是结论,高度概括本次讲道的内容,反复强调重点,这往往起到画龙点睛(这只是说突出重点的意思,没有拜偶像的含义)的作用。末了,根据结论的内容,给本次讲道取一个名字,就是讲道的题目,这篇讲章就已经完成了。

其实,预备讲章的工作是圣灵的工作,我们是蒙神的抬举有幸与神同工,这是何等的福分!所以,预备讲章时,我们要紧紧抓住圣灵的感动、带领,靠着那位无所不能的神来做好牧养群羊的工作;我们也要将荣耀和颂赞都归给独一的三一真神!

求主光照你、带领你、祝福你,阿们!

6.西部之声赞美诗歌全集

《我要耶稣》

1、我要耶稣 我真需要耶稣

在忧愁时 别无朋友像主

我今欢乐 因得所需耶稣

虽有人自己负重担 惟我要耶稣

2、我要耶稣 最好朋友耶稣

在幽暗中 主必引导保护

灵欲相争 此时我要耶稣

单靠自己必定失败 故我要耶稣

3、我要耶稣 一生需要耶稣

无人像他 乃是罪人救主

他不改变 我永需要耶稣

因他慈爱刚强真诚 我需要耶稣

(副歌)

我要耶稣 我要耶稣

每日我需要耶稣

光明时日我要他

黑云满布我要他

在我每日生命中

我要耶稣

赞美诗歌194预备听道

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